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  • 中国、佛教叙“天台”

    渐教的中等阶段，于平地一照’，开为三时，即食时，禺中时，正中时。如以日光譬喻，即早晨食时(八点)，若以牛乳喻，从酪炼出生酥，这些经典是针对小乘人的思惟。加以强力的勉励(弹诃)，希望他们向大乘的大觉道上...(十点)，若以牛乳为喻，即生酥炼成熟酥，它是透过鲜明空的根本真理来使小乘成为大乘(淘汰)。《般若经》透过空的真实义将小乘转成大乘，故又称为般若之转教。　　若依化法四教，则是虽在圆教中不兼带通、别二教(...

    妙海

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22035265190.html

  • 随念僧之功德

    圣眾？所谓圣眾者，大眾大聚有形之类，眾生之中，如来眾僧於此眾中，最尊，最上，无能及者。由牛得乳，由乳得酪，由酪得酥，由酥得醍醐。然復醍醐於中，最尊，最上，无能及者，此亦如是。所谓圣眾者，大眾大聚者，有形...

    法增比丘

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  • 印度佛教医学概况

    Ancient India:Medicine in the Buddhist Monastery,Delhi,1998,PP120-127.)。具体的治疗略举如次：　　《大般泥洹经》："有热病者、酥能治之；有风病者，油能治之；有冷病者，蜜能治之。"(注：T12/593a。)酥、油、蜜是佛经最常用的药物，均属于七日药。　　伽梵达摩所译的《千手千眼观世音菩萨治病合药经》："若有人等患眼精坏有清盲暗者，若白晕赤瞙无...

    陈明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 「梁皇懺」初探

    以一酥瓶，私著餘處，有客道人來者，不與之，去已出酥，行與舊僧。此酥是招提僧物，一切有分，此人藏隱，雖與不等，由是緣故，受此罪分。 復有一鬼，問目連言：我一生來，肩上有大銅瓶，盛滿烊銅，以杓取之，還自灌頭，痛苦難忍，何罪所致？目連答言：汝為人時，作寺維那，知大眾事，有一瓶酥，藏在屏處，不依時行，待客去後，乃行舊住，酥是招提之物，一切有分，緣汝無道，慳惜眾物，以是因緣，故獲斯罪。汝今華報，果在地獄。...

    徐立強

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  • 早期佛教的“业报轮回”问题

    住异灭，世界上没有绝对或永恒不变的精神或实体。因此，轮回转生没有主体，就像牛奶与酪、酥的关系一样，酪、酥虽都来自于奶，但在酪、酥中却找不到奶的影子。若说它们是一，则酪和酥就不能从牛奶中提取而成；若说它们是异，而酪和酥却是依靠于牛奶而形成的。因此，说牛奶即是酪、生酥和熟酥，是错误的，反之亦然。所以，奶与酪、酥之间是非一非异的关系，轮回转生没有主体也是如此。 因此，在这一点上，显然佛教的轮回学说是有别于...

    成建华

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  • 早期佛教的业报轮回问题

    的变化是普遍存在的规律。宇宙有成住坏空，人有生老病死，事物有生住异灭，世界上没有绝对或永恒不变的精神或实体。因此，轮回转生没有主体，就像牛奶与酪、酥的关系一样，酪、酥虽都来自于奶，但在酪、酥中却找不到奶的影子。若说它们是一，则酪和酥就不能从牛奶中提取而成；若说它们是异，而酪和酥却是依靠于牛奶而形成的。因此，说牛奶即是酪、生酥和熟酥，是错误的，反之亦然。所以，奶与酪、酥之间是非一非异的关系，轮回转生...

    不详

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  • 《大般涅盘经》的佛性论（中）

    譬如某人家中　　　　有乳酪， 有人问有酥否？此人答言有酥，不过他也解释　　　　──────────────　　　　(注64) 七种人指：1. 入水则沈。 2. 虽没还出，出已复没。　　　　　　　　...554上-中。）　　　　(注65) 同上，页554中--下。　　　　(注66) 《大正藏》卷12，页524中-下。　　　　　　　　　　　　　　　　59 页　　　　说现在有酪还不是酥， 但如以巧方便加工...

    释恒清

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  • 佛教医学－－ 释尊与名医耆婆

    。”　　“他取出妙药来，用酥（炼乳）煮温，灌入女患者的鼻孔，让酥与唾液均从女患者的口中流出来。只见病人用器物装起来，收下酥，另外丢掉唾液。??????他这样医治，不久，才把疾病医愈。”　　由此判断，长者妻子头痛的原因，可能是慢性副鼻腔炎，也就是慢性的蓄脓症吧！　　耆婆用好药跟酥一块儿煮温，再把药汁从病人的鼻孔灌入，这种方法等于灌鼻法。结果，总算治愈患者长年难治的头痛了。　　说真的，由鼻孔灌入药汁，...

    刘欣如

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  • 《佛说无量寿经》五重玄义

    五时说法。一华严时，喻如从牛出乳。二阿含时，喻从乳出酪。三方等时，即说《维摩》、《大集》、《楞严》、《十六观》，及此经之时，此期说教，弹偏斥小，叹大褒圆，使声闻人等舍小求大，喻如从酪出生酥。四般若时，...

    律航法师

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  • 天台宗

    牛出乳、从乳出酷，次第而出生酥、熟酥、醍醐五味的譬喻而立的。乳譬第一华严时，说《华严经》；酷譬第二鹿苑时，说“阿含经”；生酥喻第三方等时，说《大方等大集经》、《宝积经》、《维摩经》、《楞伽经》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00223243529.html
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